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      紫砂壺鑒別

       

      化工壺與紫砂壺

      價格

      原礦紫砂制作成本,光原礦泥料費就不少于100RMB,還要計算制作的損耗,人工費,運輸費等成本。

      外觀

      化工壺:顏色鮮艷,反光感強,毫無泥料的顆粒感。

      原礦壺:顏色古樸優雅,散發淡淡的紫砂香。

      試水

      化工壺:開水直接沖壺,會有刺鼻的味道,受熱容易破裂。

      原礦壺:毫無刺鼻味道。

       

      鑒別制作工藝

      第一點,看紫砂壺壺形、不同的紫砂壺有著不同的壺形,比如圓形壺,扁形壺等等。在市場中選購紫砂壺的時候,要想選購一款工藝感較高,有著古典意境的紫砂壺產品,我們可以以壺形的方式來挑選。壺形,要看自然度,如果它們是自然弧度,沒有任何的僵硬感,給人一種舒適度,那么,便是工藝感較強的紫砂壺。

      第二點,看紫砂壺工藝風格。紫砂壺工藝感最為突出的地方,便是表層的圖案形式。所以,我們在進行紫砂壺鑒別的時候,可以著重看一下紫砂壺的表層圖案,也就是紫砂壺的工藝風格,或浮雕,或素色,還是其他形式,此種方式,也是鑒別紫砂壺工藝性的主要條件。不過還要注意,若是圖案有所破損,工藝感便會大大折扣,因此,我們在鑒別紫砂壺工藝時,要仔細觀察。

      以上兩點,就是鑒別紫砂壺工藝高低度的主要方式。在進行紫砂壺鑒別的時候,看紫砂壺壺形,看紫砂壺工藝風格和工藝手法的完好度,如此,便可得到高工藝化的紫砂壺產品,讓我們擁有古典享受,生活安逸感。

       

      快速鑒別紫砂壺

      第一點是看紫砂壺表面。由于是陶土而且不上釉,新的紫砂壺表面不可能是光亮的,而是有粗糙感。而假泥壺為了賣相好,一般會打蠟拋光。其次,紫砂泥中含有石英、云母等微量元素,在高溫燒制中會形成結晶體,因此在光亮下,整個壺身能看到很多細微的銀白色亮點。第三,真正的紫砂壺壺內外顏色幾乎是一致的,不會相差太大。

      第二點是用開水試紫砂壺。將剛燒開的水倒進壺內并沿著壺身澆下,蓋上壺蓋。你會看到水不是順著往下流,而是被慢慢吸干;壺蓋上則先是慢慢濕潤,而后又慢慢吸干。這是紫砂壺擁有雙層氣孔,透氣性好的表現。

      第三點是將泡好的茶留在茶壺內,兩三天內茶不會變餿。

       

      老紫砂壺鑒別

      歷史越久遠的文物越難鑒別,再加上古老的文物一般都很貴重,而現在科技的發達造成真假難辨的贗品越來越多,所以鑒別老紫砂壺必須對于紫砂壺的歷史和特點要有一定的了解,這里強烈建議新壺友不要嘗試去淘老壺。一般來說可以從以下幾點來初步判斷一款老紫砂壺的年代:

      1、從時代風格韻味以及款識。

      2、從造型特征及名家的制壺形制。

      3、從不同時期的胎質差異。

      4、從不同時期工藝技法的差別。

      由于“古董級”紫砂壺的鑒別需要考慮的因素太多了,不是三言兩語就能說明白的,還是需要壺友有很深的把玩經驗后,再考慮吧。

       

      紫砂壺鑒別真偽

      泥料胎土——紫砂泥的顏色、顆粒度及肌理。不同年代的不同礦脈各有特點,清后期的“天青泥”就與歷代泥料不同。時大彬制壺所用紫泥料,精選純凈,加工細致,改變了早期紫砂壺器表類似缸壇的粗氣。

      器形風格——器形是時代風格的物化形式,體現了制作者在時代風格的大框架下對形式美的感受。時代的變化,會影響到人們審美情趣的改變,審美情趣的改變會對器形的風格、各部分的比例關系產生重大影響,盡管壺嘴、壺把、壺紐的形狀只是細節,但也會產生重大影響。

      工藝手法——紫砂藝人的工藝手法即使是同一師傅傳授也會有不同的風格。例如線條的粗細曲直,輪廓的方圓銳鈍等。

      氣質神韻——這是最重要的鑒別標準。大凡名家之作,由于獨具高超的藝術素養和數量的專業技巧,以及對泥料性能的深入了解和窯溫氣氛的把握,其佳作自有一股不可模仿的神韻,或者說躍動著一股靈氣。當然此氣質神韻即是前前面所提的泥料胎土\造型風格及工藝手法的集中體現。

      印章款識——作假者嘴方便是刻制假的印章或鐫(juan)刻假的提款,特別是利用現代科技手段更是可以亂真。因此,盡管印章款式是判斷真假的一個因素,但唯印章論真偽就失之偏頗(po)了。事實上利用印章款式識辨真偽,需要知道許多相關知識。

       

      底款鑒別紫砂壺

      紫砂壺鑒別少不了接觸印章款識,通過印章款識是鑒定一款紫砂壺的年代以及價值的最好佐證,但卻也是最容易造假的、最容易擾亂鑒定過程的地方。一般來說在鑒定名家印款的時候會碰到以下三種情況:

      1、真壺假款

      這個是最尷尬一種情況,指紫砂壺經鑒定后確認為某個名家制作,但名家因某種原因,忘了刻銘印,后來擁有者為了提高紫砂壺的身份,而特意的刻上名家的款識,但卻因后加的款識與原壺的風格很難達到一致,因此適得其反,弄巧成拙,現在一般都不會采用了。

      2、真款假壺

      制壺者的印章因過世或某種原因被其他人使用,但使用者因水平有限,做出來的紫砂壺達不到原作者的標準,破綻百出。

      3、假款假壺

      這個就是造價者通常采用的一種方法,但只要有經驗的壺友一般都能鑒別出來。

      而制壺高手、名家,對用印鈐款都非常講究,名家的款識不僅能夠體現很高的藝術素養,并且在印章的造型和格局等方面的要求也是非常高的,這就可以作為鑒定名家款識的一個重要因素,壺友們鑒別名家款識的時候,可以關注以下特點:

      印章制作十分考究

      名家的印章,要么是本人所制,要么就是請篆刻名家專制,明顯有藝術品位和靈韻。而偽印章則難以體現那種藝術和靈韻,多呆滯無神。

      印章形式使用合理

      有的名家在同一個紫砂壺上會使用兩方甚至兩方以上,不同形式的印章,除了印章的設計很考究以外,鈐印的位置也是十分講究,就算數量多,樣式不一樣,但整體上卻還是顯得非常和諧統一。

       

      怎樣鑒賞紫砂壺?

      答:鑒賞紫砂壺一般有“六字訣”——形、泥、火、工、紋、用,由于每個人對紫砂壺了解程度不同,故對“六字訣”的理解也會有很大的不同。

      形——指紫砂壺的器形,即從器形的角度,從形式美規律對紫砂壺藝術品位進行評價,并對器形的獨創性、文化含量、藝術傳達手法也有一定的要求。但不論是何類器形,都要求使用功能與藝術造型相統一,達到完美的結合。

      泥——指紫砂壺的胎質。紫砂泥有精粗優劣之分,優質的紫砂泥,色澤溫潤,不艷不俗,古雅淳樸,包漿內含,俗稱水色。這樣的茶具只要使用得法,很快就能養出珠玉般光澤。

      火——指紫砂壺的燒成質量。一般都用紫砂壺的胎質、表面顏色、器表肌理效果來進行評估!蛾柫w名陶錄》說:“過火則老,老不美觀;欠火則稚,稚砂土氣。

      工——指紫砂壺坯的做工優劣。器形相同而做工不同的紫砂壺,其價位可有天壤之別。紫砂行業對每類紫砂壺都有詳細的工藝要求,涉及壺式、蓋、嘴、把、底足、紐等制作及裝配等方面。

      紋——指紫砂壺上的裝飾,主要指題銘、刻畫、印款等。所涉及的內容很多,如題銘,不僅涉及內容是否文雅,也涉及書體、題字的布局、鐫刻的刀法等。選擇有銘文之壺,先看內容,再察書法及刀工,如銘文無意趣,刻工又粗陋,倒不如選擇無紋飾者為好。

      用——指即壺沏茶的功能。涉及內容也很多。如壺的容量大小是否合適,壺嘴出水、止水是否利索,壺把端提是否順手省力,壺蓋是否嚴密等。紫砂壺之所以著名,主要是因它有優良的宜茶功能。

      大德元意,云龍(強德。

       

      不能看成是偽品、贗品的紫砂器有哪及種:

      藝徒學藝的仿制品——紫砂是手工技藝,藝徒學藝,除打下手都要臨摹師傅的作品,這是藝徒必須經歷的。仿制品經過師傅修整過,一般也作為師傅的作品出售(一般為行貨,又叫粗貨)。所有的手工藝行業都是這樣做的。

      藝人為宣傳自己而做的仿制品——藝人在小有名氣之后也仿制前代名家的傳世名作,這是藝人宣傳自己技藝水平的一種方式。所以,有不少仿器上署有“大彬仿供春式”、“石楳(mei)仿古”、某某仿造“等等,這在傳世紫砂壺中屢屢可以見到。這種標明仿制者的仿制品,不能視為偽品。

      收藏家請名家仿制的仿制品——按照傳世器進行模仿復制,主要發生在清代中期以后,當時有些文人士大夫好古成癖,醉心于搜求歷代古文物,也包括紫砂壺。有的收藏家請當時制壺高手,到家中專門仿造明代名家名壺。如請代光緒年間的吳大溦(1835—1902),喜愛收藏,曾邀請當時著名壺藝高手黃玉麟至家中,為其彷制前代名家的紫砂壺。此種彷制雖然也算是作偽。但這類彷品水平很高,有的甚至還超過明代原作,故不宜當作偽品。

      蓋有名家印款的粗貨——粗貨是紫砂壺中的大路貨,是紫砂行業內世代相傳的公共樣式,如刻有“惠孟臣”印章名款的水平壺,鈐有“君德”、“思亭”等人名款的小水平壺,從清代到現代一直生產,從未間斷過。名款的作用只表明這是一把喝功夫茶的小壺。還有由農民制作的大路貨“龍蛋茶壺”,底上蓋印往往是“時大彬制”正楷長方形木印款等。這些都不能視為偽品,應看成是民間藝人約定俗成的一種印款標志。

      家族產品——主要表現是師傅用制品署名,兒子的作品用父親的名款印章。文獻記載,明代李仲芳是著名紫砂壺藝人李茂林之子,又是時大彬的高足,其技藝兼長家傳與師承,制品文巧精絕,技藝俱佳,大彬見而賞之,拿來自署款識。所以,時大彬傳世紫砂壺中肯定有李仲芳的作品,但無法區別。又如清代制壺名手楊彭年,有女楊風蓮,亦善于制壺,多用楊彭年的印章署款。民國時期制壺名家程壽珍,其制壺印章均由程盤根保管,程盤根制壺也常用其父的印章,特別是一枚“八十二老人作此茗壺巴拿馬和國貨物品展覽會曾獲優獎”的款印,在程壽珍逝世后的一段時間中,程盤根曾有使用。據說當代宜興的紫砂壺世家中,子承父業,并用父印的情況比之歷史上更加普遍。此外還有些紫砂壺藝人,技藝精絕,名聲顯赫,其制品為時人所鐘愛,訂購者眾多,或者應酬繁忙,應接不暇,于是讓徒弟或者請同時代制壺藝人,即自己的師兄弟,代為制壺,自己署款,此種代制紫砂壺,雖然并不同于作偽,但畢竟不是本人所制,也給鑒定帶來種種困難。

       

      為什么說紫砂壺的壺式有鑒定意義?

      答:鑒別一件紫砂壺的真偽,判定其是歷史遺留下來的真品,還是后世的彷品或偽造,這就要從壺式的時代風格、泥料、工藝、裝飾的特征、署款銘記的方式內容等諸多方面進行,經過全面的考察分析,才能正確的判斷。壺式的時代風格是紫砂壺制作時代審美觀念的物化形式,深深地打上了時代審美特征的印記?v然前代的壺式后代人可以仿制,而時代氣息卻是無法模仿的。例如明代壺式以筋囊紋形體為特色,講究制壺工藝的難度性、強調蓋口筋囊對應的嚴謹性,所以才會有作工極為工整,一囊一瓣都交代得清清楚楚,壺體內外的筋囊完全對應,決不會出現筋囊壺的器形外表圓與內腔的“偷手”等種種表現。

      由于明代紫砂壺的精華是筋囊壺式,故此時雖有圓壺、方壺的制作,但從壺式上也可依稀地看到筋囊壺式的影響。所以,明代方壺的特點是糅合了筋紋的因素,壺式線條復雜;圓器則造型渾厚圓潤,有柔中寓剛的意蘊。從清朝早期開始,人們的審美意趣轉向自然與清新,所以紫砂壺式開始盛行塑器,以雕塑的手法模擬花、果、樹木、動物之形的壺式開始爭奇斗艷,壺式的風格很自然地轉向艷麗秀美,追求形象的逼真。如像生瓜形的紫砂壺,壺體作瓜形,蓋則塑為瓜蒂,把塑成瓜藤狀,流作成圓卷的瓜葉狀,每一部分都力求像真,為求像真還將瓜體、瓜蒂、瓜藤、瓜葉的紋理、筋脈都塑造得惟妙惟肖。這種對神形畢肖的熱衷追求,成為清初期紫砂壺式的時代特征。清初紫砂壺方形壺,以線條挺勁,輪廓分明,壺面空曠,不作修飾為特點。紫砂圓形壺也有相似的特點。

      清中期以后,藝術流行仿古,與是有了更生壺式的流行。為了適應題銘刻畫的需要,紫砂壺又以器形簡潔凝重的方式為主流,壺式或是借鑒古代銅器、漢磚漢瓦的造型,或是借鑒生活用器的器形,或是仿動植物形態的壺形,或是按照器用設計的幾何造型,總之是讓人能抒發尋古之情。另外,還根據壺形,分別采用不同的泥質,做出天青、黯肝、朱砂、梨皮、調砂、團泥等顏色肌理。一般都經過仔細修飾,線條流暢,圓器圓潤,方器明朗,流、把配置勻稱協調,整體有一種簡潔靈秀的氣質。及至曼生壺以題銘裝飾,更將幾何形體發揮得淋漓盡致。清未至民國的壺式仍主要沿襲曼生壺式,不事創新,缺乏生氣。

      三元如意,龍吟壺,強德俊

      為什么說紫砂壺的鑒定還要注意器形的細部?

      答:紫砂壺式的鑒定還應該注意壺式中的一些細微特點。例如,紫砂壺的器形,有年代越早器形越大的特點。明代紫砂壺,器形稍大,氣勢沉穩;清代紫砂壺器形變小,以小壺居多。又如壺把,有提梁和端把兩種,明代的提梁的環體趨向于渾圓,但用手觸摸即會感到提梁的提梁的內側一面是起棱的,以便提握。清代中期則變為扁提梁或六方提梁。明代紫砂壺的端把較大,形式比較舒張;清代前期紫砂壺的端把呈耳朵形,造型變;清代中期以后的紫砂壺的端把呈倒耳形,有的耳把下部還出現一個小垂飾。再如壺流部的出水孔,在不同的年代也有所不同。明代至清初均為獨孔,清代中期以后改為多孔,在20世紀70年代的出口日本的紫砂壺上出現了半球狀的網孔,據說這是受日本陶瓷器的影響,是“洋為中用”的成果,以致成為“文革壺”的特征之一。

       

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